简述劳动说的意义和缺憾。

答：劳动说认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。比较有代表性的人物是普列汉诺夫，他对劳动与艺术和审美的关系做了系统的研究，认为劳动先于艺术，并且人的审美能力也是在生产劳动中形成并与生产力的一定发展水平相一致。劳动说在一定程度上揭示出劳动对艺术和审美活动的决定性作用。不足之处在于，它只揭示了审美赖以发生的物质前提，却不能切入审美如何发生的内在机制，也忽视了从物质性的生产劳动到精神性的审美活动的过渡和飞跃所需要的一些中间环节。

简述审美形态的基本特征。

答：(1)生产性，审美形态并非生而有之、一成不变的。其一是指真猛形态的历史生成，其二是指审美形态的个体相对性生成。

(2)贯通性，是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。

(3)兼容性，是指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。

(4)二重性，主要指的是民族性与世界性的统一。作为审美形态的悲剧，就结局而言，中西古代悲剧大相异趣，但就悲剧意识和悲剧精神而言，则中西又有相通之处。

简述皮亚杰的发生认识原理。

答：他认为人类认知结构的形成是一个不断建构的过程，一种认知结构，一旦形成就造成一种认知心理图式，遇到外界新事物就用这种图式去同化它，把它纳入现成的图式去解释，但当这种图式无法同化外界事物时，认知机制就设法调节自己的认知结构，从而形成新的认知图式。

简述中国美育思想的基本线索。

答：中国古代美育思想：

(1)上古时期的美育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐。

(2)朱熹认为美育实现目标的过程，是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生。

(3)李渔指出戏曲的情节、文词都应有意于道德教化，三美具擅。

中国现代美育思想：(1)蔡元培率先引入“美育”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导以“美育代宗教”。

(2)梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值。

(3)王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。

简述审美对象的特征。

答：审美对象具有非实体性与开放性的特征。所谓非实体性，指审美对象不仅不是一种物质性实体，而且不是精神性实体。它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就存在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的关照与体验之中;开放性，是指审美对象具有不确定性与不可穷尽性。审美对象既是有限的、确定的，但又具有无限性和不确定性。一方面，任何审美对象都不能离开一定的“物”;另一方面真正的审美对象又决非仅仅表现为一种有限的单纯的物。任何物质，如果它们缺乏内涵，了无余韵，不能使人从中看到更多、更深、更远的东西，他们也就很难转化为真正有价值的审美对象。

简述黑格尔的崇高观。

答：(1)黑格尔认为崇高一般是一种表达无限的企图，而在现象领域里又找不到一个恰好能表达无限的对象。

(2)崇高应当存在于艺术之中，具体来说就是存在于他所说的“象征艺术”之中。他认为崇高是内容大于形式，形式只是内容的象征。

(3)他把崇高归结为两个方面，一是意识到的意义与有别于意义的具体显现之间的分裂，一是这两者之间的直接或间接显露出来的互不适应。

简述审美经验的基本性质。

答：①审美经验是指人在审美活动中与对象所形成的审美关系，是审美对象在具体的审美活动过程中被构建并得到的感受和评价的动态过程。

②审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。艺术活动本身是艺术家审美的人生实践，它是与艺术家探求人生真谛，追求艺术真理的人生实践相统一的。因此艺术家的审美经验具有人生实践的性质。这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。随着艺术作品为人们接受和欣赏，审美经验能帮助人们净化自身的情感，陶冶他们的情操，提高他们的道德水平，从而对他们的人生实践起到正确的导向作用。

艺术品包括哪些层次结构?它们的功能和关系如何?

答：艺术品的结构可分为四个基本层次：

(1)物质实在层，指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、纸、舞台、铅字、银幕、交卷、录像带等。它是艺术品存在的不可缺少的前提，同时也有助于审美意象的创造与传达。

(2)形式符号层，指艺术独特的指向意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，他们构成艺术品的第二层次。它有时独立审美价值，更重要的是具有指示、负载艺术意象的功能。

(3)意象世界层，指建立在前两个层次基础上的，非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，是艺术品结构中的核心层次。它潜在于形式符号层中，在鉴赏中生成审美对象，是艺术品审美价值的集中体现。

(4)意境超验层，即意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界，是艺术品的终极和归宿。它是以意象世界层为中介的，没有意象的导引，意境根本无从谈起。

从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系、相互依凭，层层相衔，环环相扣，缺一不可，它们只有在整体的结构系统中才有其存在的价值与各自的地位，离开了整体，每一单个层次都毫无意义。

艺术敏感的含义及其特征是什么?

答：艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。艺术敏感的特征可以归纳为朦胧性、突发性和能动性。它是朦胧的意象的雏形，还未形成完整的意象;它是突发的，似乎从天而降，所以难以把握;它不只是主体对客体的被动感受能力，更是主体对客体的赋予能力，艺术家凭借先在的文化心理结构能动地感受对象。