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感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段，它们相互区别又相互联系，是辩证的统一。

感性认识的理性渗透具体表现在：

1、主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感知活动的方向。

2、主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。

3、感性认识的结果必须借助于理性形式来描述，感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。

人的理性认识也同样渗透着感性认识因素，具体表现在：1、理性认识是建立在感性认识基础上的，它将感性认识的丰富内容包摄于自身。2、理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段。

感性认识和理性认识的辩证关系

唯理论

认识论的一派。与认为感性经验是知识的唯一泉源的经验论相反，唯理论认为理性是真正知识的唯一泉源。唯理论最著名的代表是笛卡尔和斯宾诺莎。他们为反对封建主义的宗教信条的世界观、确立理性及其权利而进行了斗争。

笛卡尔是唯理论的奠基者。他论证了理性的万能，认为真理的标准是理性。唯理论者认为数学是科学的理想，在他们看来，似乎这一种不依赖经验的“纯”科学。笛卡尔认为：正如数学家用智力解决数学问题一样，哲学家也只有用智力才能领悟真理。

据唯理论者看来，感性材料是骗人的东西，我们只有通过理性才能理解存在物。在我们的心灵中似乎有一种现成的天赋概念。

经验论

认为感性经验是知识的唯一泉源的哲学学说。有唯心的经验论，也有唯物的经验论。唯心的经验论(贝克莱、休谟、马赫、阿芬那留斯等等)把经验限定为感觉或表象的总和，否认物质自然界是经验的基础。唯物的经验论(培根、霍布斯、洛克、18世纪的法国唯物主义者)认为：物质自然界是感性经验的基础。

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